بين العين والقلب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من روائع ابن القيم الجوزية رحمه الله هذا الحوار:

لما كانت العين رائدا والقلب باعثا وطالبا ، وهذه لها لذةالرؤية وهذا له لذة الظفر ، كانا في الهوى شريكي عنان .

ولما وقعا في العناءواشتركا في البلاء أقبل كل منهما يلوم صاحبه ويعاتبه .

فقال القلب للعين :ــأنت التي سقتني إلى موارد الهلكات ، وأوقعتني في الحسرات بمتابعتكاللحظاتونزهت طرفك في تلك الرياض وطلبت الشفاء من الحدقالمراضوخالفت قول أحكم الحاكمين : ** قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم } ..

وقول رسول الله : ( النظر إلىالمرأة سهممسموم من سهام إبليس ، فمن تركه خوف الله عز وجل أثابه الله إيمانا يجد حلاوته فيقلبه ) رواه الإمامأحمد .

وقال الرسول : ( نظرالرجل في محاسن المرأة سهم من سهام إبليس مسموم ، فمن أعرض عن ذلكالسهمأعقبه الله عبادة تسره ) .

فمن الملوم سوى من رمى صاحبه بالسهم المسموم؟ أو ما علمت أن ليس شيء أضر على الإنسان من العين واللسان ؟فما عطبأكثر من عطب إلا بهما ، وما هلك أكثر من هلك إلا بسببهما ،فلله كم من موردهلكة أورداه ، ومصدر رديء عنه أصدراه فمن أحب أن يحيا سعيدا أو يعش حميدا فليغض منعنانطرفه ولسانه ليسلم من الضررفإنه كامن في فضول الكلام وفضولالنظروقد صرح الصادق المصدوق بأن العينين تزنيانوهما أصل زنى الفرج، فإنهما له رائدان ، وإليه داعيانوقد سئل رسول الله عننظرة الفجأة فأمر السائل أن يصرف بصره .

فأرشده إلى ما ينفعه ويدفع عنه ضرره .

أو ما سمعت قول العقلاء : من سرح ناظره ، أتعب خاطره ، ومن كثرت لحظاته ،دامت حسراته ، وضاعت عليه أوقاته ،وفاضت عبراته .

.قالالناظم : تمتعتما يا مقلتي بنظرةوأوردتما قلبي أمر المواردأعينيكفا عن فؤادي فإنهمن الظلم سعي اثنين في قتل واحد ..

قالت العينللقلب :ــ

.ظلمتني أولا وآخرا ، وبؤت بإثمي باطنا وظاهرا، وما أنا إلا رسولكالداعي إليك ورائدك الدال عليك ، فأنت الملكالمطاع ونحن الجنود والأتباع .

أركبتني في حاجتك خيل البريد ثم أقبلت علي بالتهديد والوعيد فلو أمرتني أنأغلق علي بابي وأرخي علي حجابي، لسمعت وأطعت ولما رعيت في الحمى ورتعت ،أرسلتني في صيد قد نصبت لك حبائله وشراكه ، واستدارت حولكفخاخه وشباكه . فغدوت أسيرا ، بعد أن كنت أميرا ، وأصبحت مملوكا بعد أن كنت ملكا .

هذا وقدحكم لي عليك سيد الأنام وأعدل الحكام عليه الصلاة والسلام حيث يقول : ( إنّ فيالجسد مضغة إذا صلحت صلحلها سائر الجسد وإذا فسدت فسد لها سائر الجسد ألاوهو القلب ) وقال أبو هريرة : القلب ملك والأعضاءجنوده فإذاطاب الملك طابت جنوده وإذا خبث خبثت جنوده .

ولو أنعمت النظر لعلمت أنّ فسادرعيتك بفسادك وصلاحها ورشدها برشادك ، ولكنك هلكت و أهلكت رعيتك ، وحملتعلىالعين الضعيفة خطيئتك ، وأصل بليتك أنه خلا منك حب الله وحب ذكره وكلامه وأسمائهوصفاته و أقبلت على غيرهوأعرضت عنه ، وتعوضت بحب من سواه والرغبة فيه عنه .

هذا وقد سمعت ما قص عليك من إنكاره سبحانه على بني إسرائيل استبدالهمطعاما بطعام أدنى منه ، فذمهم على ذلكونعاه عليهم ، وقال : ** أتستبدلونالذي هو أدنى بالذي هو خير } فكيف بمن استبدل بمحبة خالقه وفاطره ووليهومالكأمره ، الذي لا صلاح له ولا فلاح ، ولا نعيم ولا سرور ، وفرحة ونجاةإلا بأن يوحده في الحب ويكون أحب إليه ممنسواه فانظر بالله بمن استبدلت ،وبمحبة من تعوضت .

رضيت لنفسك بالحبس في الحش وقلوب محبيه تجول حول العرش . فلو أقبلت عليه وأعرضت عمن سواه لرأيت العجائبولأمنت من المتآلف والمعاتب ،أو ما علمت أنه خص بالفوز والنعيم من أتاه بقلب سليم . أي سليم ممن سواه ، ليس فيهغير حبه واتباع رضاه .

قالت : وبين ذنبي وذنبك عند الناس كما بين عماي وعماكفي القياس . وقد قال من بيده أزمة الأمور : ** فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمىالقلوب التي في الصدور } الحج : 46 .

..فلما سمعت الكبد تحاورهما الكلاموتناولهماالخصام قالت : أنتما على هلاكيتساعدتما وعلى قتليتعاونتما.

ثم قالت : أنا أتولى الحكم بينكما ، أنتما في البلية شريكا عنانكما أنكما في اللذة والمسرة فرسا رهان، فالعين تلتذوالقلب يتمنى ويشتهي وإنلم تدرككما عناية مقلب القلوب والأبصار وإلا فما لك من قرة ولا للقلب منقرار